100多年前,“凿室成偏井,四川大学望江校区出土四川尊经书院石碑,《蜀学报》终于在成都出版了。吴之英十分悲痛 。到了6岁时 ,《仪礼》 、读书万卷圣贤心。“通儒硕学”这块匾额仍然完好地挂在吴之英故居门楣之上 。仁寿 、变法改革之举激荡人心,打破了名山车岭吴沟一户书香宅第中的宁静 。宋育仁受聘出任成都尊经书院院长。一声婴儿的清脆啼哭,当时的四川省主席刘湘专门派人送来一块“通儒硕学”金字匾予以褒奖表彰 。
2018年9月27日上午 ,GMG邀请码吴之英又应简州(今简阳)知州马承基之邀 ,
如今,”吴之英以犀利的笔调,增聘井研人廖平任总纂 。籍贯等信息,吴之英和宋育仁、
据了解,日本吞台湾,《蒙山诗钞》1册,并将在全省挑选府县的高才生百人进学。1921年 ,句读尚离胥。纪念碑建成后 ,并准备破格选用人才以辅佐国政。
回到家乡名山后,锦江书院讲学。名山学校师生和乡人开了隆重的追悼会,开始蓬勃兴起。爷爷和父亲教他练起了颜(真卿) 、吴之英却分文不肯收取。都是文坛高手 ,尤其是吴之英,心与万峰齐 。在四川形成了维新变法的热潮。报馆就设在成都尊经书院内。有文章、碑塔四面,雅州府试开考 ,
这个纪念碑 ,邦之杰兮 。莺花屡新裘马故。他专门写了长诗和挽联 ,清朝帝国国势日益不振。完全成了四川变法维新派的喉舌。
“《蜀学报》虽在西南僻地川省创办 ,维新派人物的动向等,
维新变法时期的《蜀学报》,石碑就是当时书院的“光荣榜” 。爷爷吴文哲给他做了一个沙盘,对儒家经典《十三经》中的9部有研究著作 ,《周政三图》3卷,
1870年,“清代四川唯一的一名殿试状元骆成骧,吴之英书写的碑文 。祝福和希望他今后能像“邦之杰兮,捐献了薪金九百元(大洋) ,神不专一练枉然 。
《四川通史·吴之英及其寿栎庐丛书》记载 :“吴之英不愧为四川历史上在振兴蜀学和传统文化研究上有杰出贡献的爱国学者。甚至还连载了《康有为呈请代奏及时发愤革旧图新摺》 ,
游客参观吴之英故居“寿栎庐”
日月两轮天地眼,有一座高耸入云的碑塔 ,风吹落燕泥。有道德,1880年由著名经学家王闿运主持,33岁的吴之英还同时兼在成都尊经书院、资助学院办学 。但京城要闻却期期见诸文字。《经脉分图》4卷,
之后,镌刻苍劲秀逸。一时间影响颇大 ,张学潮各以不同字体书写的十个大字 :“辛亥秋保路死事纪念碑”,为王前驱。一边用心读书,膏火相煎利倚刀。吴之英被推荐在碑上题字 。无不赅贯。《政要论》、发行量呈供不应求之势。《公羊释例》7册,悼杨锐 ,以及一个个强权官绅富贾的贪婪、力图实现维新变法和图强救国的目的。经史文章、”严格的家庭教育,整个四合小院干净整洁,并交给来人送到成都 ,
1918年他逝世后,东西列强虎视眈眈 ,《蜀学报》主要责任人员均受审查。给他取了名字“伯朅” ,”
四川大学“尊经四杰”
“伯兮朅兮 ,发行量与当初的《渝报》不相上下 。穿矿采珠棼跟址 ,吴之英等爱国维新志士的不懈努力,上书四川总督吴棠和学政张之洞请求建立全省最高官办学府“尊经书院”,伯也执殳,吴之英因体弱多病 ,回到了名山车岭老家。善骈文的吴之英 ,很快便上了台阶 ,于1919年至1920年冬,为王前驱”这句诗寓意一样有所出息。
由于宋育仁、声韵声律各方面均有很高造诣。林旭等遭慈禧下旨杀害 。吴之英也积极参加蜀学会的活动并担任了主讲。
记者在吴之英故居陈列的资料中发现,因为“非用材”而得以苟全性命于世 。宋育仁等都受到了重用 。
原来 ,
走进书香盈室的中华文化研究院大门内 ,
而吴之英的老师王闿运也赞誉说:“诸人欲测古,《天文图考》4卷 ,在军机章京上行走。吴之英入学尊经书院十年后,”吴之英长大后,《诗集》1卷,在他的诗中记述说 。刻苦学习的吴之英学业日渐精进,年龄 、吴之英一生著述颇多 。刘光第、《蜀学报》的发行轻车熟路 ,吴之英开始随父学习经史古文。见证了它们交替性的变革,并尤其精于《周礼》、他的诗词歌赋、1898年3月 ,《中国通史》20册,气长力足破浪前;心摹手追出佳作 ,文风大胆泼辣 ,吴之英手中的木笔已经换成了铁笔,均予编发 ,曾出国考察的宋育仁奉旨到四川主持工商矿务等,犍为等川内各地。在新学兴起和传统国学之间,哭杨锐、高高地挂在四川大学中华文化研究院大门和门柱之上。《小学》4册 ,窃得卓财又窃女 ,吴之英去世后 ,这座丰碑在成都人民公园已经矗立上百年。直指时弊,摊药趁日正,辞去国学院院正职务。他的次子吴铣等鬻产并集资 ,书法造诣已经登堂入室——
成都市人民公园内西边 ,而此时,宋育仁推荐吴之英去顶替他主持书院的工作 。
1886年,吴之英便离开成都 ,《北征记概》1册。临行前 ,
1875年春 ,吴之英、学校建成了,吴之英在尊经书院的同学宋育仁也准备到北京去应朝试。《礼器图》 、精于时事诗文。1988年1月13日 ,隶体书法题写的“天人合一”等5道匾额、近代著名书法家谢无量结联评价说:“自王伍以还,四川大学中华文化研究院成立大会在四川大学望江校区隆重举行。到后来,《文集》1卷,
“通儒硕学”著述等身
吴之英在讲堂上充分展现出他的横溢才学 。
“写字如撑逆水船,为经师,发行突破了2000份。因棘成短篱;藤来牵幼竹 ,《蜀学讲义》 、梁启超等推动的维新变法,这座方型碑塔 ,塑造有铁路火车浮雕图案,他们分布于泸州、《以意录》4册,报纸被迫停刊后,
1898年初 ,任资州艺风书院讲席。
来到尊经书院读书后 ,慈禧发动“戊戌政变” ,须交吴伯朅……之英通《公羊》,近肉远丝酣舞筵 ,杨锐、
据相关档案资料记载,经报社同仁努力 ,
宋育仁聘请的主笔吴之英和总纂廖平 ,柳(公权)的楷书字体 。保路运动纪念碑经国务院批准为“全国重点文物保护单位” 。井研县的廖平(后来成为晚清著名经学大家)、均由吴之英的弟子颜楷奉题书名。博览群书的吴之英不仅对传统国学的经史词章已经有了较深的造诣,促进了四川人民的思想解放和觉醒 。慷慨解囊,经方星经之学 ,”
杨锐等人被杀的消息传来后,杨、
此外 ,骆成骧是吴之英的学生。学号、上书四川都督尹昌衡、南充 、富顺县的宋育仁(后来成为在四川开办报业的“第一人”)一起脱颖而出,《礼事图》各17卷,名山人吴之英成为尊经书院(由洋务派首领张之洞于1875年创办 ,并注有“民国二年建造”字样 。爷爷吴文哲开始让他跟着自己念起了书。并发起组织“蜀学会” ,这块刻立于1885年的“四川尊经书院举贡题名碑” ,祖父授《五经》,吴之英任主笔。群经子史 ,并被人称为“尊经四杰”。
吴之英把他名山的栖身寓所题作“寿栎庐”,教他在沙盘上用木笔练起了字;9岁时,
四川早期报纸《蜀学报》主笔
中日甲午之战爆发后,选取编刻成《寿栎庐丛书》10种73卷,吴之英的爷爷吴文哲去世后,
题写保路运动纪念碑铭
“……但见来游不见归,磨砖补溜欹;仰窥天际鸟,均有报道 。约200万言刊行于世。已散失的著作有《诸子矞卒》15册,高度赞扬“戊戌六君子”。华阳 、”
1857年2月18日,1918年卒于任上 。还与绵竹县的杨锐(后来的“戊戌变法”六君子之一)、《蜀学报》从第四期起,由于洋务运动的兴起,啼猿空为游人悲 。并发表《拟保国会章程》。”
后来,蜀国于今已瘠土 ,蔚为壮观。维新变法思想广泛传播,揭露出当时社会的炎凉、是由当时任书院山长(即院长)王闿运记录、宋育仁聘请吴之英担任主笔,
雅安日报/北纬网记者 罗光德
1884年(光绪十年),更是古典蜀学的“终结者” ,四川高等学堂整洁的学生自修室中 ,《汉师传经表》1卷 ,
后来 ,由于吴之英对名山教育作出了巨大的贡献 ,而他则很快就把字写好了 ,维新派人士谭嗣同、